现代人因何迷信寡妇年
[导读] 从2004年末开始，一种说法被传得沸沸扬扬：2005年无立春，是“寡妇年”，不要结婚，不吉利。于是很多人要抢在猴年年底结婚，本打算2005年结婚的人也有很多推迟到下一年。这些跟风的人中，不乏平时自认高学历、高...
从2004年末开始，一种说法被传得沸沸扬扬：2005年无立春，是“寡妇年”，不要结婚，不吉利。于是很多人要抢在猴年年底结婚，本打算2005年结婚的人也有很多推迟到下一年。这些跟风的人中，不乏平时自认高学历、高水平的时尚白领。
针对这种风潮，民俗学家王作楫举办了相关的讲座。同时，历史文物学家高巍先生还特此撰文，分析了这种陋习的来源。
“鸡年无立春，结婚不吉利”，虽是民俗却是陋俗。
首先，2005年是有立春的，只是2005年的鸡年没有立春而已。因为每年“立春”的时间相对固定，但按照阳历算，一年是365天，而按照阴历算，则一年要比阳历差11天，“阴差阳错”于是每三年就要差一个月了，那么这一个月就要用闰月来补，每隔19年就会有7个闰月，这样，农历年中有时就会没有“立春”，这对农业生产、人类生活没有任何影响。“鸡年无立春，结婚不吉利”的说法从历法的角度来讲就是不科学的。
而“寡妇年”则是一种民间的说法，根据我的考证，这一说法起源于清朝，在一段时间里民间闹天花，死了很多男子，由于许多妇女守了寡，所以从那时起就有了“寡妇年”的这样一种说法。虽是经过民间传播流传至今，属于民俗的一种，但是这确是一种陋俗，不仅无利可言，更是给人们的生活带来了麻烦。
为什么在科学技术如此发达的今天，还有人相信这种说法呢？
这要从民俗的特点来看，首先，民俗的形成是具有历史性的，它的形成是有一定的历史渊源的，依靠一定的社会背景和当时科学发展进步的程度的，在经济和科学不发达的社会条件之下，人们对于很多现象无法理解的时候就会产生一个错误的想法，进而就会采取一些比较落后的行为来解决问题！
同时由于民俗具有传承性和地域性的特点，这样就会在一定的范围内广泛流传，形成一定的影响范围和影响人群。多年而来的民俗文化根深蒂固地作用于人们的脑海之中，短时间内难以更改，所以很多人会受到“寡妇年”不结婚，羊年不生子的错误想法的影响。
俗、礼、法三者共同组建了社会的道德准绳和文化根基。
礼从俗中来，我们通常所说的约定俗成就是这个道理，很多民间习俗由于流传时间长，影响的范围广，渐渐也就被人们所接受从而形成了礼节，直到最后形成了法，而法律最终又起到了保护礼节和约束习俗的作用，这种俗、礼、法之间的关系不仅影响着我们日常生活中的行为举止，言行习惯，也成为规范整个社会的准绳和文化根基。
针对这种风潮，民俗学家王作楫举办了相关的讲座。同时，历史文物学家高巍先生还特此撰文，分析了这种陋习的来源。
“鸡年无立春，结婚不吉利”，虽是民俗却是陋俗。
首先，2005年是有立春的，只是2005年的鸡年没有立春而已。因为每年“立春”的时间相对固定，但按照阳历算，一年是365天，而按照阴历算，则一年要比阳历差11天，“阴差阳错”于是每三年就要差一个月了，那么这一个月就要用闰月来补，每隔19年就会有7个闰月，这样，农历年中有时就会没有“立春”，这对农业生产、人类生活没有任何影响。“鸡年无立春，结婚不吉利”的说法从历法的角度来讲就是不科学的。
而“寡妇年”则是一种民间的说法，根据我的考证，这一说法起源于清朝，在一段时间里民间闹天花，死了很多男子，由于许多妇女守了寡，所以从那时起就有了“寡妇年”的这样一种说法。虽是经过民间传播流传至今，属于民俗的一种，但是这确是一种陋俗，不仅无利可言，更是给人们的生活带来了麻烦。
为什么在科学技术如此发达的今天，还有人相信这种说法呢？
这要从民俗的特点来看，首先，民俗的形成是具有历史性的，它的形成是有一定的历史渊源的，依靠一定的社会背景和当时科学发展进步的程度的，在经济和科学不发达的社会条件之下，人们对于很多现象无法理解的时候就会产生一个错误的想法，进而就会采取一些比较落后的行为来解决问题！
同时由于民俗具有传承性和地域性的特点，这样就会在一定的范围内广泛流传，形成一定的影响范围和影响人群。多年而来的民俗文化根深蒂固地作用于人们的脑海之中，短时间内难以更改，所以很多人会受到“寡妇年”不结婚，羊年不生子的错误想法的影响。
俗、礼、法三者共同组建了社会的道德准绳和文化根基。
礼从俗中来，我们通常所说的约定俗成就是这个道理，很多民间习俗由于流传时间长，影响的范围广，渐渐也就被人们所接受从而形成了礼节，直到最后形成了法，而法律最终又起到了保护礼节和约束习俗的作用，这种俗、礼、法之间的关系不仅影响着我们日常生活中的行为举止，言行习惯，也成为规范整个社会的准绳和文化根基。
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