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你为什么是穷人(13)

【 来源:世界经理人作者:古古 更新时间:2003-12-14 | 字体:
[导读]富人拒绝穷人   富人可以赚穷人的钱,却绝不容许穷人混进自己的圈子。   他可以做出平易近人的样子,但那只是在公开场合,内心深处,他是只和与自己平等的人亲近的。   平等是人与人交往的基本条件,不平等的关...

富人拒绝穷人

  富人可以赚穷人的钱,却绝不容许穷人混进自己的圈子。

  他可以做出平易近人的样子,但那只是在公开场合,内心深处,他是只和与自己平等的人亲近的。

  平等是人与人交往的基本条件,不平等的关系是做作的、别扭的,就像油和水,性质不同就注定了不能融合。

  穷人和富人在一起,要么表现出谦卑,要么表现出高傲,都是不自觉地将自己的人格扭曲了。穷人不自然,富人也不自在,穷人以为这样可以打动他,殊不知他心里其实厌烦得很,既怕不小心伤了你的自尊,又怕不小心被你的自尊所伤害,如此小心翼翼,大家都是作秀而已,谈得上什么你来我往,不亦乐乎?

  何况,就算是能坐下来心平气和地谈,彼此生活的层面相差太远,理解起来也费劲,你真正想说的和他真正想听的,恐怕都难凑到一块。所以你就不难理解了,少年闰土长成了中年闰土,为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴,大家实在过得太不相同,这彼此的隔膜,对于鲁迅先生那等聪明的人来说,不该是意料之外的事吧!
  
  富人可以赚穷人的钱,却绝不容许穷人混进自己的圈子。
穷人敌视富人
 
  穷人敌视富人,并不只是中国的国情,也不只是现在才有,打家劫舍很多时候被视为英雄,正是一种穷人心理的表现。

  确实有很多富人聚的都是不义之财,也的确如马克思所说,资本的原始积累是肮脏的,每一个毛孔都滴着奴隶的血。但是在商业社会逐渐发达,游戏规则逐渐规范,物质财富相对丰富,社会成员的绝对贫困也越来越少的情况下,资本的血腥味道确实也越来越淡了。

  当然,剥削依然存在,但越来越隐蔽,越来越容易被接受。就像股市,很多人亏了钱,但并不会憎恨和你一起炒股的人,也许你座位旁边的那个和蔼老者就赚了不少,但你不认为自己兜里的钱是被他赚走的。

  复杂的商业形态就像一个迷宫,各色人等在里面穿梭往来,有的找到了出口,有的还在盲目转悠,所以你就没必要对里面的人太动感情,无论是爱还是恨,重要的是找到你自己的路。

  一条路不通,不一定是因为某个人挡了你的道,就算眼下畅通无阻,也不一定就是最后的通途。只要游戏规则是公平的,只要你确实是个聪明人,别人能走通你也能够走通。就算是游戏规则并不公平,从实用的角度考虑,如果你不想当一个革命家,你不打算为了天下穷苦人的幸福奉献一切,你就得承认个人的力量是弱小的,你改变不了的事,最好就去适应它,这样虽然当不成英雄,但却是实际的。
  
  穷人敌视富人,并不只是中国的国情,也不只是现在才有,打家劫舍很多时候被视为英雄,正是一种穷人心理的表现。 

穷人同情穷人

  穷人看见富人的一掷千金,往往有这样的感慨:“他一双皮鞋,就是我们一月的收入呀!他少吃一顿饭,就可以供一个孩子读完小学呀!”

  穷人想得天真,富人之所以是富人,就因为他是穿这样的鞋,吃这样的饭的。富人的想法完全不同。过去教科书揭露资本主义的血腥,说富人宁肯把过剩的牛奶倒进河里,也不愿施舍给穷人。

  因为富人要按经济规律办事。

  真正同情穷人,给予穷人施舍的,还是只有穷人。只有穷人才能从穷人的不幸中看到自己的影子。他们心甘情愿地把自己那点微不足道的钱掏出来,还捎上热呼呼的几句话:“有我锅里的,就有你碗里的……”社会上一旦有个什么灾祸,真正捐款捐物的多半还是穷人。

  穷人捐款是出于感情,富人施舍却是出于理性。穷人之间握着的是手,连着的是心;富人捐出的是钱,收回的是名,最终转化为利。富人的捐赠也是一种投资!
  
  穷人捐款是出于感情,富人施舍却是出于理性。穷人之间握着的是手,连着的是心;富人捐出的是钱,收回的是名,最终转化为利。

穷人瞧不起穷人

  穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。

  想想刘邦,当他变成汉高祖,坐在金銮殿上,下面一片山呼万岁,那是何等的受用。偏偏来了一群老家的旧交,进来就直呼刘二,还回忆一些当年偷鸡摸狗的趣事,企图套个近乎,那汉高祖能笑得出来?

   穷人发达了,若前呼后拥衣锦还乡,多半会见的都不是老相识。一下飞机,早有专车迎候,老屋是住不得的了,一大串乡绅都等在宾馆,等着安排饭局,聆听你的指示。你哪里还想得起当年的左邻右舍?就是想回家看看,也只能忙里偷闲,蜻蜓点水,至于老爹老妈,能捞着个说话的机会也就不错了。

  穷人既已发达,就脱离了穷人这个阶层,物质决定意识,就算他本人还有怀旧的心绪,也阻止不了别人像膏药一样贴上来。膏药贴多了,皮肤就有和空气隔绝的危险。为什么要从群众中来,到群众中去?就因为膏药太多是有害的,别以为舒筋活血就好。

  所以聪明的大人物很少还乡,他干脆就和往事决裂,免得粘粘乎乎纠缠不清。

  一般的人还没有发达到如此规格,他和过去总还有或多或少的联系,往事就成了一块伤疤,既影响美观,还容易发痛。

  揭人伤疤是一件最可恶的事,这种有了点钱,从穷人进步而来的富人,比一般的富人还要看不起穷人。他必须表明态度,用一种鄙视和厌恶告诉大家:我已经脱胎换骨了,别把我看成那种人!
  
  穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。

穷人喜欢称兄道弟

  富人是不喜欢称兄道弟的,他必须和人保持距离,不温不火,不远不近。

  穷人则不同,穷人喜欢称兄道弟,一方面体现彼此的平等,一方面编织合作的纽带。他们往往认为,合作是建立在感情的基础上的,所以做一件事之前,首先想到的是融洽关系。

  有一个被广泛引用的案例:一个老外到中国考察,想投资。当地人一见来了财神,生怕怠慢,派出一个接待班子,每天八大碗九大盘的。几天吃下来,老外却越来越不爽,不仅是消化不良的问题,关键是产生了信任危机,活生生的一帮饭桶,在这种地方投资,回报能有保障?合作终于泡汤。

  穷人首先就想错了,任何一种合作,利益才是第一位的,感情只能起到催化作用。所以很多时候,称兄道弟不仅没用,反而有害,让人觉得你没有利益的观念。

  穷人喜欢称兄道弟,很多时候也是出于一种小小的狡猾,想把感情当作一种粘合剂,来弥补彼此的裂缝。人与人不同,分久必合,合久必分,可以说裂缝是在所难免的。一种合作靠什么来凝聚呢?利益的一致,感情的融洽,契约的约束。

  很多穷人心目中缺乏契约意识,让他正正规规立个字据,他也觉得难为情,怕人说他不亲热。亲热比利益更重要吗?肯定不,一旦有了分歧,因为无据可查,往往闹得撕破脸皮,岂止是不亲热,打得头破血流也有可能。

  事前含糊不清,事后武力解决,都是感情用事的表现。过份依赖感情,是因为没有认识到理性的重要,或者说没有实际的理性的办法。现代社会已经是一个广泛合作的经济社会,如何合作,穷人更加需要加强训练。
  
  很多时候,称兄道弟不仅没用,反而有害,让人觉得你没有利益的观念。

穷人轻信名门正派

  武林中,名门正派往往用不着出手,他往那里一站,就是一种威慑,让那些出身不好的人自惭形秽,早没有了交手的锐气。

  其实,真要是打起来,名门里面也有草包。若论为人,正派里面也不都是君子。

  穷人要是遇到一个和自己一样穷的,两人内功相当,谁也算计不了谁。就怕遇到那种以富人身份出现的骗子,还没过招,穷人就败下阵来了。

  北京街头,如果电话亭里有一个人,正对着话筒暴吼:“某老已经给某长打了招呼,项目马上就批,先给五千万! 唉呀,感谢什么,办成了再说吧!”他扔下五角钱给守电话的老太,把找零的一角放进兜里,你不禁暗笑,又有一个人要上当了!

  许多骗术之所以屡试不爽,就因为它看起来太不像骗术。早年集资上当的人,有几个没有亲自去考察过集资的公司呢?走进气势磅礴的公司大楼,看见一大墙壁的荣誉称号,人家楼梯的扶手都是铜的呀,都擦得铮亮,你顿时就觉得自己这点小钱算得了什么,人家收下还是你的荣幸。

  人比别人矮,就只有仰视,一仰视,就觉得人家更加高大。穷人先把自己当成了旁门左道,看见正派来了,腰都软了,还怎样和他斗法?

  不要以为正派就有多伟大,江湖凶险,都是为了安身立命。穷人,因为你身处弱势,所以你对任何人都要提高警惕,不仅是那些伪装的正派,也包括正宗的正派,统统不可轻信。
  
  许多骗术之所以屡试不爽,就因为它看起来太不像骗术。

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